Фестивал Qingming

Фестивал Qingming

На 05 април 2019 г. нашата фабрика беше затворена за фестивала в Кингмионг.

Фестивалът Qingming или Ching Ming , известен още като ден на почистване на гробниците на английски (понякога наричан още Ден на паметта на китайците или Ден на предците ), ^{[2] [3]} е традиционен китайски фестивал, наблюдаван от китайския хан , Тайван, Хонконг, Макао, Малайзия, Сингапур, Индонезия, Тайланд. Наблюдава се и от Младата Мелака и Сингапур. Тя пада на първия ден от петия слънчев срок на традиционния китайски лунизоларен календар. Това го прави на 15-ия ден след пролетното равноденствие , 4 или 5 април през дадена година. ^{[4] [5] [6]} По време на Qingming китайските семейства посещават гробниците на предците си, за да почистят гробовете, да се молят на своите предци и да правят ритуални приноси. Офертите обикновено включват традиционни ястия с храна и изгаряне на джос джойкове и джос хартия . Празникът отчита традиционното почитание на предците си в китайската култура.

Китайският фестивал се наблюдава от китайците повече от 2500 години. Той стана официален празник в континентален Китай през 2008 г. В Тайван официалният празник беше наблюдаван на 5 април в чест на смъртта на Чианг Кай-шек на този ден през 1975 г., но с популярността на Чианг намалява, тази конвенция не е се наблюдава. Подобен празник се наблюдава на островите Рюкю , наричан на местния език Шими .

В континентален Китай празникът се свързва с консумацията на qingtuan , зелени кнедли, направени от безвкусен ориз и китайска мъгъл или ечемична трева . Подобно сладкарство, наречено caozaiguo или shuchuguo , направено с памук от Джърси , се консумира в Тайван.

Произход [ редактиране ]

Вижте също: Фестивал на студената храна

Фестивалът произхожда от Фестивала на студената храна или Ханши, който помни Jie Zitui , благородник от щата Джин (съвременен Шанси ) през пролетния и есенния период . На фона на вълненията Ли Джи той последва своя господар принц Чонгър през 655 г. пр. Н. Е. В изгнание сред племената Di и около Китай. Предполага се, че веднъж дори отряза месо от собственото си бедро, за да осигури на господаря си супа . През 636 г. пр . Н. Е. Херцог Му от Цин нахлува в Джин и превъзнася Чонгър като свой херцог, където той щедро възнаграждава онези, които са му помогнали в неговото време. Поради собствената си високолюбие или пренебрегване на херцога обаче, Джи беше отдавна прехвърлен. Най-накрая се оттегли в гората около планината Миан с възрастната си майка. Херцогът отишъл в гората през 636 г. пр.н.е., но не успял да ги намери. След това той заповяда на хората си да подпалят гората, за да изтласкат Джи. Когато Джи и майка му бяха убити вместо това, херцогът беше победен с разкаяние и издигна храм в негова чест. Хората на Шанси впоследствие почитат Джи като безсмъртна и избягват запалването на пожари толкова дълго, колкото месец в дълбините на зимата, практика, толкова вредна за децата и възрастните хора, че владетелите на района неуспешно се опитват да я забранят от векове. Най-накрая се постигна компромис, където в средата на пролетта той беше ограничен до 3 дни около слънчевия срок на Qingming .

Настоящото значение на празника е приписано на император Ксуанцонг от Тан . Съобщава се, че богатите граждани в Китай провеждат твърде много екстравагантни и показно скъпи церемонии в чест на своите предци . В реклама 732, Xuanzong се опита да ограничи тази практика, заявявайки, че подобно уважение може да бъде плащано официално само веднъж годишно на Qingming. ^[7]

Спазване [ редактиране ]

Индонезийско китайско семейство се моли за починалите си членове на фестивала в Цинминг през 2013 г. под небесната порта на Санггар Агунг .

Фестивалът на Qingming е, когато китайците традиционно посещават гробници на предците, за да ги помитат. Тази традиция е била узаконена от императорите, които са изграждали величествени императорски надгробни паметници за всяка династия. Повече от 5000 години китайските империали, благородство , търговци и селяни се събират, за да си спомнят живота на загиналите, да посетят надгробните им паметници, за да извършват конфуцианско синовно благочестие чрез гробни могили, да посещават гробища, гробища или в съвременните градски градове и др. градската колумбария, да извършва грижи и поддръжка и да се ангажира да се моли за своите предци в уникално китайската концепция за отвъдния живот и да предлага спомени на своите предци на живи кръвни роднини, техните роднини и роднини.

Фестивалът в Цинминг отбелязва живота на загиналите в сложен набор от ритуали, често погрешно преведени на Запад като поклонение на предците . Всъщност това е конфуцианска форма на посмъртно уважение и синовенско благочестие, предлагани на предци, китайци, заминали роднини или родители. Не всички китайци ще се молят директно на своите предци в духа на предците, но почти всички ще спазват ритуалите на Цин Минг.

Младите и старите коленичат, за да отправят молитви пред надгробни паметници на предците, предлагат изгарянето на джос и под формата на тамянови пръчици (джос-пръчки), и със сребърна хартия (джос-хартия), помитат гробниците и предлагат храна , чай, вино, палачинки и / или лигации в памет на предците. В зависимост от религията на наблюдателите, някои се молят на по-висше божество, за да почетат предците си, докато други могат да се молят директно на духовете на предците.

Тези обреди имат дълга традиция в Азия, особено сред империализма, който узакони тези ритуали в национална религия. Те са запазени особено от селячеството и са най-популярни сред фермерите днес, които вярват, че продължаването на спазването ще осигури ползотворни реколти напред, като се прибавят духовете в другия свят.

Религиозни символи на ритуалната чистота, като нар и върбови клонки, са популярни в този момент. Някои хора носят върбови клони със себе си на Qingming или залепват върбови клони на техните порти и / или входни врати. Има прилики с палмовите листа, използвани в палмовите недели в християнството; и двете са религиозни ритуали. Освен това, вярването е, че върбовите клони ще помогнат да се отърват от неподправените, размирни и тревожни духове и / или зли духове, които може да се скитат в земните царства на Цингмин.

След като се събират на Qingming, за да изпълняват конфуциански клан и семейни задължения при надгробните паметници, гробищата или колумбарите, празнуващите прекарват остатъка от деня в кланови или семейни излети, преди да започнат пролетната оран. Често пеят и танцуват. Qingming също е време, когато младите двойки традиционно започват да ухажват. Друго популярно нещо е да летите хвърчила във форми на животни или герои от китайската опера . ^[8] Друга често срещана практика е да носите цветя, вместо да горите хартия, тамян или фойерверки. ^[9]

Цветни хартии, поставени на гроб по време на фестивала Qingming, Гробище Букит Браун, Сингапур

Въпреки че нямат официален статут, отвъдморските китайски общности в страни от Югоизточна Азия, като тези в Сингапур и Малайзия , приемат този фестивал насериозно и спазват вярно неговите традиции. Някои ритуали на Qingming и декор за почитане на предци, наблюдавани от отвъдморските китайци в Малайзия и Сингапур, могат да бъдат датирани от династиите Минг и Цин, тъй като отвъдморските общности не са били засегнати от културната революция в континентален Китай. Qingming в Малайзия е сложна семейна функция или кланен празник (обикновено организиран от съответната кланова асоциация) за възпоменание и почитане на скоро починали роднини на техните гробни места и далечни предци от Китай в домашни олтари, кланови храмове или импровизирани олтари в будистки или даоистки храмове. За отвъдморската китайска общност фестивалът Qingming е много семеен празник и в същото време семейно задължение. Те гледат на този фестивал като време за размисъл за чест и признание на своите предци. Отвъдморските китайци обикновено посещават гробовете на наскоро починалите си роднини през уикенда, най-близки до действителната дата. Според древния обичай почитането на гробни места е допустимо само десет дни преди и след фестивала в Цинминг. Ако посещението не е на действителната дата, обикновено почитането преди Qingming се насърчава. Фестивалът в Цинмин в Малайзия и Сингапур обикновено започва рано сутрин, като отдава уважение към далечни предци от Китай в домашните олтари. Следва посещение на гробовете на близки роднини в страната. Някои следват концепцията за синовенско благочестие до степента на посещение на гробовете на техните предци в континентален Китай . По традиция семейството ще изгори духови пари и хартиени реплики на материални блага като коли, домове, телефони и слуги за хартия. В китайската култура се смята, че хората все още се нуждаят от всички онези неща от отвъдния живот. Тогава членовете на семейството се обръщат към коутоу три до девет пъти (в зависимост от придържането на семейството към традиционните ценности) пред гроба на предците. Ритуалът „ Коутоуинг“ пред гроба се извършва в реда на патриархалното старчество в семейството. След поклонението на предците на гроба, цялото семейство или целият клан угощават храната и напитките, които са донесли за поклонението или на площадката, или в близките градини в мемориалния парк, което означава обединението на семейството с неговите предци. Друг ритуал, свързан с фестивала, е борбата с петли ^[10], както и това, че е достъпен в историческия и културен контекст в градския парк Кайфен Милениум (Qingming Riverside Landscape Garden). ^{[11] [12]}

Празникът често се отбелязва от хора, които уважават хората, които се смятат за национални или легендарни герои, или онези примерни китайски фигури, загинали в събития, считани за политически чувствителни. ^[13] Движението за априлското пето и инцидентът с Тянанмън бяха основни събития в китайската история , настъпили на Цингмин. След като през 1976 г. премиерът Чжоу Енлай почина, хиляди го удостоиха по време на фестивала, за да изкажат своето уважение. Мнозина също изказват уважение към жертвите на протестите на площад Тиананан през 1989 г. и Джао Зиянг . ^[14]

В китайската чайна култура [ редактиране ]

Вижте също: Китайска чайна култура

Празникът на фестивала Qingming има значение в китайската чаена култура, тъй като този специфичен ден разделя свежите зелени чайове според техните дати на бране. Зелените чайове, приготвени от листа, набрани преди тази дата, получават престижното наименование „прекаляване“ ( 清明 前 ), което командва много по-висока цена. Тези чайове са ценени за това, че имат много по-леки и по-фини аромати от тези, подбрани след фестивала. ^{[ цитиране е необходимо ]}

Празник в Китай [ редактиране ]

Времето [ редактиране ]

Първоначално фестивалът на Qingming се смяташе за деня с най-доброто пролетно време, когато много хора щяха да излизат и да пътуват. Старата книга на Танг описва този обичай и споменаването му може да се намери в древната поезия. ^[15]

Митница [ редактиране ]

По време на династията Тан, император Сюандзун от Тан промотира мащабни игри за влекачи, използвайки въжета до 167 метра (548 фута) с по-къси въжета и повече от 500 души от всеки край на въжето. Всяка страна също имаше свой екип от барабанисти, които да насърчават участниците. ^[16] В чест на тези обичаи, семействата често ходят на туризъм или каят, играят китайски футбол или влекач и засаждат дървета. ^[17]

Вярвания [ редактиране ]

Фестивалът Qingming също е част от духовната и религиозна практика в Китай. Например будизмът учи, че тези, които умират от вина, не могат да се хранят в отвъдното, освен в деня на фестивала в Цинминг. ^[18]

В рисуването [ редактиране ]

Основна статия: По поречието на реката по време на фестивала Qingming

Известният свитък на Цинминг от Джан Зедуан е древна китайска картина, която изобразява сцената на град Кайфен , столицата на династията Сонг по време на фестивал в Цинминг.

Панорама на реката по време на фестивала на Цинминг , оригинал от XII век от Джан Зедуан (1085–1145)

Панорама на брега на реката По време на фестивала в Цинминг , отдих от 18 век, оригинал на XII век

В литературата [ редактиране ]

Qingming често се споменава в китайската литература . Сред тях най-известното вероятно е стихотворението на Дю Му (просто озаглавено "Цинминг"):

Въпреки че понастоящем датата не е празник във Виетнам , фестивалът Qingming е споменат (под името Thanh Minh ) в епичната поема „Приказка за Кие“ , когато главният герой Киеу среща призрак на мъртва стара дама. Описанието на пейзажа по време на този фестивал е един от най-известните пасажи от виетнамската литература :